文／长平
这些天，到处都是赈灾义演的歌声。
五岁的小姑娘任思雨，在掩埋她的废墟里唱起了儿歌《两只老虎》。她说，爸爸告诉我，唱歌的时候就不会感觉到痛。她果真获得了坚强。这歌声也给救援人员带来了鼓励。 伴随着身体的伤痛，更加让人难以承受的是精神的痛楚。当灾难发生时，人们怎样致哀和祷告，怎样获得余生的信心，是一个既抽象又现实的问题。“9·11”的时候，很多美国人拥进教堂。“5·12”发生时，大多中国人都用短信祝福、电话问候、捐款捐物、志愿行动等世俗的方式来抚慰心灵。其中，音乐起到了很重要的作用。 那些赈灾义演的含义是很丰富的，不仅仅是募集钱款的方式，而且是一种仪式，明星们就像是被选出来的司仪，引导着人们表达对死者的哀思，对生者的祝福。用海德格尔的话说，就是用“站出来”的方式，来表达人之于世界“所在”的主体性。 在这种仪式中，明星们所要表达的意义包括：痛苦、悲伤、抚慰、关爱，信心。其中最重要的是，我们在一起。在面对绝境的孤独焦虑中，一个人既有可能虚无致死，也有可能获得最大的信心。古罗马帝国大瘟疫时代，正是基督教福音传播的良机。 诗经中说：心之忧矣，我歌且谣。又说：君子作歌，惟以告哀。在中国古代，无论对于灾荒还是丧事，都有特定的祈愿仪式。这些仪式中，音乐不可或缺。《礼记·丧大记》中，对丧事上怎样哭有着详细的规定。由此，民间就有以唱哭歌为业的女子。她们用自己的哀歌，引导人们把心中的悲恸发泄出来。章子怡的愤怒，刘德华的动容，都可以作如是解，对于普罗大众来说，是一种安慰剂。 我也产生了一种担忧，章子怡、刘德华等毕竟不是职业的哭歌女，更不是职业的牧师，灾难之后涌现的这些爱与感动，这些对生死的领悟，对生命的审视，对善行的承诺，怎样持续下去？在平常的日子里，明星承担的更多是娱乐众生的功能。娱乐也能抚平伤痛，但并不尽然。 我对这个问题没有答案。回到娱乐上说，所幸我已经听到一些非常不错的歌：真诚，关爱，有抚慰，有承诺，符合“哀而不伤”的标准。我希望更多的好歌留下来，更多的行动坚持下来，在受灾者未来漫长的生活中，始终有慰藉，有感动，有生活的信念。 欢迎订阅南都周刊，邮发代号45-139。网络转载请注明，违者追究法律责任。
电子报编辑：碎碎念
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